Религиозные представления. обряды Египтян
Религиозные представления. обряды Египтян
содержание
1. Религиозные представления
2. Развитие религии
3. Народные боги
4. Богослужение и жрецы
5. Вера в посмертную жизнь
Список использованных источников
1. Религиозные представления
Ключом к пониманию всей культуры Древнего Египта является система религиозных представлений, отраженная в мифологии. Основными источниками, по которым изучают мифологические представления, являются разнообразные религиозные тексты, гимны и молитвы богам, записи погребальных обрядов.
Многие богов почитались египтянами в виде животных. Священный бык Апис воспринимался как олицетворение производительной силы природы и плодородия. Целый культ сложился вокруг жука - скарабея. Ему поклонялись в храмах солнечных божеств, изображали толкающим перед собой солнечный диск. Во время мумификации каменное изображение скарабея клали на место сердца. Это - древнейшие, связанные еще с тотемизмом верования.
Постепенно представление о внешнем виде богов менялись. Божества стали изображаться, как правило, в виде людей с головами животных, реже - в виде животных с головами людей. Например, богиня Хатхор изображалась с коровьей головой, бог Амон - с рогами барана, бог Гор - с головой сокола. Сфинкс - божество, охраняющее границу пустыни, хранит Египет от Сета - бога смерти и горячего испепеляющий ветра - в виде льва с мужской головой. Определенные звери и птицы стали считаться душами богов и жили при храмах. Чтобы быть признанным воплощением божества, животное должно было иметь особый цвет, форму пятен, рогов. После смерти священных животных мумифицировали, хоронили по определенному обряду. Археологи нашли целые кладбища быков, кошек, крокодилов.
Высшим культом был культ солнечного божества. Египет называли "страной Солнца", фараонов - «сынами Солнца". Во времена Древнего царства главным божеством был бог Солнца - Ра. Запад и восток Солнца различные мифы объясняли неодинаково. В одних небо представлялось в виде коровы с телом, покрытым звездами, а иногда - в образе женщины-богини, которая, согнувшись, пальцами рук и ног касается земли. В таком случае исчезновения и появление Солнца связывали с проглатыванием светила и новым его рождением. По другим представлениям, Ра днем плывет по небу в лодке к западным гор. Там он пересаживается в ночное лодка, доплывает до восточных гор, откуда, пройдя битву со своим врагом-змеем, снова появляется на небе.
Каждый город имел своего бога-покровителя. В Фивах особенно почитали бога Амона. Когда во времена Среднего царства Фивы стали столицей страны, культ Амона объединился с главным государственным культом Солнца, сложился образ единого бога - Амона-Ра.
В эпоху Нового царства был недолгий период, когда фараон Аменхотеп IV отменил все прежние культы и ввел единобожие (монотеизм) - поклонение всемогущему солнечному диску - богу Атону. Имя, которое означало "Амон доволен", он заменил на Эхнатон ( «Полезный для Атона»). Фараон столицей специально построен город Ахет-Атон. После смерти Эхнатона жрецы, против которых и была, собственно, направленная реформа, быстро восстановили почитание Амона-Ра, вернули свою власть и сделали все возможное, чтобы имя Эхнатона было навсегда забыто. Только благодаря тому, что археологи нашли столицу проклятого фараона-реформатора, его история стала известна науке.
Очень важным был обще египетский культ бога умирающей и воскресающей природы Осириса. Миф рассказывает о том, как Осирис, когда царствовал, научил людей обрабатывать землю и сажать сады. Но его убил браг, злой Сет, желая править сам. Сестра (и одновременно жена) Осириса богиня Исида находит и оплакивает его тело. Сын Осириса и Исиды - Гор - вступает в борьбу с Сетом. Благодаря помощи Исиды на суде богов Гора признают единственным наследником. После победы Гор воскрешаебатька. Однако Осирис не желает оставаться на земле и становится царем загробного мира. Этот культ был тесно связан с земледелием: сев считалась похоронами зерна-Осириса, появление первых всходов - его возрождением. Гора же сравнивали с солнечным светом, дает жизнь (сокол был одновременно символом и гора, и солнца).
Очень важной чертой древнеегипетской религии было обожествление царской власти. Умерший фараон приравнивался к Осириса, который находит вечное жиггя. Правящего фараона считали живым богом, Гором во плоти, сыном Ра. Такие представления имели реальную основу: власть фараона была абсолютной, ему подчинялся огромный бюрократический аппарат, ему принадлежали все земли в государстве, золотые рудники и прииски серебра, в его личное распоряжение поступали налоги. Верили, что власть фараона распространяется даже на силы природы. Существовал обряд, когда фараон бросал в Нил папирус, в котором предписывал реке разлиться. Простым людям запрещалось произносить вслух не только имя фараона, но даже его царский титул. Фараон - это аллегория, которая сохранилась в Библии (в переводе - большой дом, то есть - тот, который живет в большом доме).
Очень сложными были представления египтян о смерти и потустороннем мире. Смерть и существование после ее считали непосредственным продолжением земной жизни. Понималось это настолько буквально, что было специальное заклинание, которое в загробной мире отвлекало смерть от человека, уже умершего на земле. К мертвых обращались с письменными просьбами, они могли принять участие в судебном деле, лечении больного. Чтобы обеспечить вечное существование, надо было соблюдать множества специальных обрядов.
Египтяне верили, что человек имеет несколько душ. Душа по имени Ба в виде птицы с человеческой головой в момент смерти покидает тело. Для того чтобы умерший ожил и нашел бессмертие, Ба должна вернуться к телу. Отсюда пошел обычай мумификации. Еще одна душа - Ка - призрачный двойник человека, который жил в гробнице. Ка также должна была иметь возможность отыскать свою земную оболочку, для этого в гробницу клали скульптурные изображения умершего. Вообще для дальнейшего счастливого существования у умершего должно было быть все, что он имел при жизни. Человеческих жертвоприношений в египетском обряде погребения не было. В гробницу клали многочисленные изображения родственников, слуг, рабов. Заупокойный культ пронизывал и мировоззрение, и по-
бут, и искусство египтян.
2. Развитие религии
Египетская религия протяжении тысячелетий испытывала разнородных внутренних перемен. В древнейшие времена народные верования имели очень примитивный характер. Каждый дом, каждая округа имела своих богов. Уважали старые деревья, удивительные скалы, предельные столбы, реку Нил, а больше всего - зверей, отмечались силой, бойкость или другими приметами. Так, божеской уважением пользовались лев, волк, шакал, кот, корова, крокодил, скорпион, сокол, ибис и многие другие. Позже божества приняли человеческий облик, но часто давали им зверские головы. Египтяне наивно представляли себе мир и природу. Египетский крестьянин считал небо за большую корову, которая передними ногами опирается на запад, задними - на восток, а на брюхе ее содержатся звезды. Солнце рождается каждый день на востоке, как малое теленка. Другие сравнивали солнце с соколом, который ежедневно пролетает через все небо. О начале мира рассказывали, что сначала было именно только море, на море появилось яйцо, из яйца выросла цветок, а из нее вышло солнце. С солнца породилися другие боги.
Когда из разнородных стран Египта образовалась одно государство, среди различных богов на первое место выдвинулся бог Верхнего Египта - Г о р. Его знаком был сокол. О победе Гора рассказывали длинную легенду. Родителями его были Осирис и Исида. Бог пустыни Сет волшебством обманул Осириса, убил его и завернул его земное царство. Но когда Гор вырос, он выступил против Сета, в страшной борьбе преодолел его и добыл себе отцовские владения. Египтяне считали Гора главным опекуном своей страны и приписывали ему объединение Нижнего Египта с верхней. Фараоны назывались «слугами Гора», а со временем даже имя бога становилось титулом фараона. Главная святыня Гора была в Гиеранкополи. Что два года происходили здесь особенно торжественные празднества в честь бога.
По V династии на первом месте стал бог Солнца Р е (Ра), которого почитали особенно в городе Вон, или Гелиополе, в Нильской дельте. Изображали его, так же как и Гора, с головой сокола, в солнечной короне, со священным ужом - уреем; на золотой лодке плыл он по небу. Короли называются «сынами Ра», и каждый из них добавляет имя бога к своему имени (например, Сагу-ре, Наусер-ре и др.). При королевской столице Мемфисе возникают великие святыни, посвященные богу солнца, называются: «Любимое место Ра», «Удовольствие Ра» и др. Культ бога Ра имел характер государственной религии. Все остальные Исида, Осирис и Гор, троица египетских богов боги занимали второстепенные места, и даже религиозные
[1] 2 3
скачать реферат